Publié aux éditions Le Lys Bleu, Le siècle des divorces, mutations sociales, crise du couple et recomposition familiale, est un ouvrage de 148 pages, dans lequel Sainval Dimitri Olingui dresse une radiologie sans concession des mutations matrimoniales. L’ouvrage a été officiellement présenté le 17 octobre à la Maison Russe aucours d’un Café littéraire organisé par le Cercle de réflexion Alliance Koongo, sous la direction de l’éditeur et critique littéraire Ramsès Bongolo, en présence de Me Cyr Sita, avocat, et de Serge Banzouzi, homme de lettres.
Dans son essai sociologique, Sainval Dimitri Olingui, explique que dans l’Afrique subsaharienne contemporaine, et plus particulièrement au sein des sociétés bantu, l’institution matrimoniale traverse une secousse sans précédent. La grande robe blanche et la promesse d’un conte de fées éternel s’effritent. En cause: une inflation spéculative où l’organisation d’un mariage traditionnel dépasse souvent le capital requis pour lancer une petite entreprise. Face à des exigences financières devenues insoutenables, où la belle-famille réclame parfois des millions en cash ou du matériel sous prétexte de « rembourser » la scolarité de la mariée, les jeunes inventent des parades. C’est l’essor du «Yakatofanda» («viens, restons ensemble»), un concubinage informel sans mairie ni dot. Un choix économique pour contourner la ruine, évitant aux jeunes époux de devenir des «éternels aigris» étouffés par les dettes. Ce que l’on pourra assimiler à l’effondrement du contrat traditionnel.
Historiquement, le mariage bantu ne scellait pas deux individus, mais l’alliance de deux clans. Il était encadré par le Nzonzi (au sud) ou le Nkani (au nord du Congo), qui est un modérateur jouant le rôle de «thérapie de couple intégrée» pour temporiser les différends et désamorcer les tensions. Aujourd’hui, l’urbanisation et les réseaux sociaux ont poussé à des rencontres atomisées, «de particulier à particulier» sans intermédiaire: La disparition du Nzonzi et le piège du «gré à gré». Sainval Dimitri Olingui compare cette rencontre moderne à l’achat direct d’une maison sans inspecteur en bâtiment : séduisant à première vue, mais dévastateur dès la première fuite d’eau. Sans la médiation régulatrice du Nzonzi, la moindre dispute du couple se transforme rapidement en drame irréparable et en divorce.
L’ouvrage de Sainval Dimitri Olingui, déconstruit également le mythe de la femme au foyer traditionnelle passive, précisant que ce confinement à la cuisine était une invention urbaine coloniale et postcoloniale. «De nos jours, instruites et diplômées, les femmes ont réinvesti le champ économique. Elles ramènent un salaire, paient les loyers et gèrent la scolarité. Cette redistribution des cartes crée des étincelles. L’homme traditionnel, habitué à régner en "PDG", doit désormais partager le pouvoir avec un "Conseil d’administration"», écrit l’auteur.
Blessés dans leur ego, certains hommes développent ce que l’auteur théorise sous le nom de "syndrome de Savimbi" en référence au chef rebelle angolais Jonas Savimbi qui préférait régner seul dans la brousse plutôt que de partager le pouvoir à Luanda. Pour retrouver leur statut de "maître du foyer", certains fuient le couple d’égaux vers le "maquis matrimonial" en divorçant pour se réinstaller avec des femmes plus jeunes et défavorisées. L’anecdote marquante; l’ouvrage relate notamment le cas d’une épouse longtemps trompée par son mari, un ancien colonel puissant. Après avoir gagné une fortune lors d’un procès retentissant, celle-ci inverse totalement le rapport de force. Elle relègue l’ancien officier dans un studio au rez-de-chaussée et prend le contrôle exclusif de l’argent du foyer.
Un livre qui met en lumière les dérives intimes liées à la mondialisation
Le livre met en lumière les dérives intimes liées à la mondialisation et au numérique. Il s’agit entre autres de la dérive des performances. En effet, pour atteindre les standards irréalistes diffusés sur Internet, jeunes et moins jeunes s’adonnent au "fétichage du match", en consommant des aphrodisiaques ou des écorces frelatées surdosées. Conséquence directe : une épidémie silencieuse d’accidents cardiovasculaires et d’AVC mortels survient lors de rapports dans des hôtels. Il y a aussi l’infidélité à l’ère de la science. A propos, l’auteur aborde aussi le phénomène des infidélités express "nommées Ujana en République démocratique du Congo(RDC) ou Mbapé au Congo Brazzaville". Cependant, les avancées scientifiques rattrapent les secrets : l’essai relate le drame d’un militaire à Kinshasa en RDC qui, de retour du front, a découvert grâce à des tests scientifiques que les sept enfants du foyer étaient en réalité ceux de son voisin.
S’agissant des smartphones comme fantômes; avec WhatsApp ou Facebook, les ex-partenaires restent des présences permanentes dans la poche, rendant la tentation permanente. Face à l’isolement des familles recomposées en ville et à la fin du "village éducatif", Sainval Dimitri Olingui propose des perspectives d’avenir novatrices. Il s’agit notamment de la professionnalisation des gouvernantes : Remplacer le recrutement informel de la "petite cousine" par un statut étatique encadré (formation, grille salariale), faisant de la nounou un pilier de la stabilité de l’enfant.
Outre le smartphone, il y a le "Célicouple" (Être célibataire, mais à deux) : Pensé pour les "vétérans de l’amour" (divorcés avec enfants et patrimoine), ce modèle propose un contrat d’exclusivité amoureuse tout en gardant des toits séparés. En éliminant la friction des factures, de la vaisselle et des conflits d’autorité parentale, il réinvente le couple pour le XXIe siècle. En somme, le siècle des divorces montre que le logiciel patriarcal d’hier ne fonctionne plus sur les réalités d’aujourd'hui. L’amour de demain ne consistera-t-il pas à réinventer le célibat sous la forme d’une alliance choisie et respectueuse ? S’interroge-t-il.